集大成者，金声而玉振什么意思
“集大成者，金声而玉振。”的意思是集得大成的人音韵响亮、和谐、知识渊博，才学精到。所谓集大成，是指中国文化发展到清前期，许多方面都趋于成熟，传统学术取得了突出的成就，达到了最高水平，带有包容万象的特色。
“集大成者，金声而玉振。”出自《孟子·万章下》：集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。
《孟子》
《孟子》一书为孟子晚年与弟子万章等人编订，主要记录孟子游说诸侯及与时人、弟子的问答，体例上则有意模仿《论语》，往往根据某一主题对内容进行编排，但并不严格。
《孟子·万章下》赏析
孟子一生追求自己的理想，不委曲求全，苟且偷安，“天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道;未闻以道殉乎人者也”(《尽心上》)。他提出“穷则独善其身，达则兼善天下”(同上)的处世哲学，认为仕途不得意时，不能放弃自己的理想和追求，要坚守道义和操守，洁身自好；居庙堂之高时，要把恩惠普施天下，为百姓多做好事，成就一番大事业。孟子的这一理论对文人士子产生了重大影响，正统的中国文人在或穷或达之时，大多都恪守了这样的准则。仕途顺利时，以国家天下为己任，遭到贬谪和打击、壮志难酬时则半隐半仕，或游乎山林，虽然心灰意懒但也守住了独善其身的底线。
士人做官要择明主而栖，君王为保有基业也要选择贤士。与士人选择官位、明主一样，君王选择贤士也有标准，在选任人才方面，孟子主张尚贤，“不用贤则亡”。尚贤的标准是以仁为核心的道德修养，选拔人才一定要慎重。要使贤者在位，能者在职，一定要看其是否具有仁德，孟子对于有才能但尚军功不行仁政的管仲、晏子等完全予以否定。
