堂妹是哪边的亲属
父亲方的亲属
堂妹是父亲的兄弟的女儿，是父亲的直系血亲，表妹才是母亲兄弟姐们的女儿，是母亲的直系血亲，从这两种关系上来看，堂妹和表妹的关系是同等的，不过，通常情况下，在我们的家庭关系中，可能会感觉自己跟堂妹的关系好一点。
堂妹是爸爸的兄弟的亲女儿，如果同龄的话，算是从小一起长大的发小了，能够和堂妹一起长大、一起上学放学、一起玩耍，因此，自己跟堂妹的关系自然好一些。不过，也要因人而异，有些人跟自己的表妹关系非常好，跟堂妹的关系比较生疏。
称呼亲戚背后的逻辑
汉语的亲属词汇分类相当细致，一个亲属该怎么叫要根据这个亲属和自己的辈分关系，是父系还是母系，乃至这位亲属自己或者某位其他亲属的年龄关系。即便如此，汉语亲属关系中仍然存在明显的不对称现象，父系男性要比母系或者女性亲属分得细一些。譬如父亲的兄弟要根据比父亲大还是小分别称作“叔”“伯”，但是如果是父亲的姐妹则统一称“姑”，而母亲的兄弟则统一称“舅”。而且辈分上，“姑”和“舅”也可以跨辈。唐朝王建的《新嫁娘词》中间一首是：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”这里的“姑”是丈夫的母亲，“小姑”是丈夫的姐妹。孔子过泰山，碰上妇人哭诉“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉”，这里的一家祖孙三代都死于老虎，“舅”在这里指的是丈夫的父亲。
然而在不同的语言中，由于社会结构的不同，什么亲戚属于一类，什么亲戚需要分开是很不一样的。在泰国，对年纪比自己稍长的人均称 (phi)，这个词在泰语中就是“兄”或“姊”的意思，这两个在汉语中严格区分的亲戚在泰语中用一个词表示。相应的，“弟”和“妹”在泰语中均为 (nong)。这在从中国南方延伸到泰国的壮侗语系语言中是个普遍现象，在云南西双版纳的傣语中，“兄”和“姊”为 /pi33/，“弟”和“妹”为 /n11/。
亲属称谓
亲属称谓是一个很复杂的系统，由于姨父、表嫂、三舅、外婆之类的称呼一般都不会在公共场合使用，所以我们这里就不多占篇幅了。只谈一个问题，就是在与对方谈话时，有时会涉及到对方的亲属或自己的亲属，这时，为了表示礼貌，也是为了表示自己的修养，可以借用一些古代常用的、今天还在使用的尊称和谦称，例如：
对方的父亲可以称为“令尊”；
对方的母亲可以称为“令堂”；
对方的妻子可以称为“夫人”、 “尊夫人”、“令正”、“令室”；
对方的兄弟可以称为“令兄”、 “贤兄”、 “尊兄”、“令弟”、“贤弟”；
对方的儿子可以称为“令郎”、 “世兄”；
对方的女儿可以称为“令爱”、“令媛”；
对方的女婿可以称为“令婿”、“令坦”、“贵东床”；
对方两夫妻可以称为“贤伉俪”；
对方的岳父、岳母可以称为“令岳”、“令泰山”、“令岳母”、“令丈母”；
自己的父亲可以称为“家父”、“家严”(如果自己的父亲已故，就把“家”字改为“先”字，如‘‘先父”、“先严”、“先君”)；
自己的母亲可以称为“家母”、“家慈”(如果自己的母亲已故，如同对父亲的称呼一样，也称为“先母”、 “先慈”)；
自己的兄弟姐妹可以称为“家兄”、“舍弟”、“家姐”、“舍妹”；
自己的妻子可以称为“内人”、“内子”；
自己的子女可以称为“犬子”、“小女”；
自己的女婿可以称为“小婿”。
