为学患无疑疑则有进是哪首诗
语录下
为学患无疑，疑则有进出自宋代陆九渊的《语录下》。陆九渊是南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
原文
“为学患无疑,疑则有进，小疑则小进,大疑则大进”。意思是做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。有小的疑问就会有小的进步,有大的疑问就会有大的进步。
解析
这是有关学习态度方面的问题。作者认为学习中要不断提出疑问，带着疑问学，必有长进。这个观点是对的。因为，有疑问，就说明有不懂之处，知识掌握有缺陷，也说明有解决疑问的要求，有不断学习的愿望。通过请教和攻读，疑问解决了，学习必然有提高，知识必然不断增进。如果没有疑问，也从不想提出疑问，这就说明学习处于了停滞状态，从而就不会有提高。这对为学者，是一个大敌。为学者要牢记“疑则有进”。
陆九渊
陆九渊，字子静，抚州金溪人，南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物。书斋名"存"，世称存斋先生。又因讲学于象山书院(今江西贵溪西南)，被称为"象山先生"，学者常称其为"陆象山"。
乾道进士，任靖安县主簿，调敕令所删定官。少闻靖康间事，感慨金军侵陵，遂访勇士，商议恢复大略。并奏陈己见，主张博求俊杰，论道经邦，复仇雪耻。为给事中王信所驳，被命主管台州崇道观，遂还乡讲学。
光宗时，知荆门军，曾创修军城以固边防，在任颇有政绩。与朱熹齐名，而学术见解多有不合，主"心即理"说，尝言:"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。"又谓"学苟知道，六经皆我注脚"。认为要认识宇宙本来面目，只要认识本心。与朱熹通信论难，曾会于鹅湖，作学术论争。其学术思想，为明王守仁所继承发展，成为陆王学派。著有《象山先生全集》，近经整理为《陆九渊集》。
作为中国南宋最具人格特色的哲学思想家、文化教育家陆九渊。他以其学术上的高度责任感和深刻的理论洞察，率先察觉到了儒家思想内部化的潜藏倾向和教条隐患，并提出“为学患无疑，疑则有进也”的观点。
